Урок 10. Почему Бог допускает страдания?

1. ОБУЧЕНИЕ ПОСЛУШАНИЮ.

Ребёнок, вступающий в жизнь, лучше всего постигает её уроки на своих неудачах и ошибках. Однажды обжегшись, он будет стараться держаться подальше от огня.

Одного человека спросили, как ему удалось обрести глубокую жизненную мудрость. Он ответил, что всему учился на собственном опыте. Действительно, редко пример из чужой жизни может остановить нас. Несмотря на поучительный опыт других, ошибки бывают в жизни практически каждого человека.

Часто отцы и матери при воспитании своих детей пользуются одним старинным, проверенным методом. Упоминание о нём можно найти и на страницах Священного Писания:

«Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его...

Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его...

Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Притчи 13:24; 19:18,19; 23:13,14).


Здесь не идёт речь о жестоком обращении с детьми, которое является злоупотреблением родительской властью. Любящий отец и мудрая мать прибегают к серьёзному наказанию своего чада только как к самому последнему средству воздействия.

Подобно заботливым родителям, Господу иногда приходится использовать серьёзные меры для воспитания Своих подверженных греху детей:

«Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему» (Притчи 3:11,12);

«Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют» (Книга Иова 5:17,18);

«...Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя» (Книга пророка Иеремии 30:11).

Чаще всего Божье наказание заключается в том, что любящий Отец даёт Своим упрямым чадам пожать плоды того, что они так старательно сеяли:

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Послание к Галатам 6:7,8);

«Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф» (Книга пророка Иеремии 2:19).

Только испытав всю горечь и боль от последствий совершённого греха, человек, сбившийся с пути праведности, захочет снова вернуться на него:

«...ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде. Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Книга пророка Исаии 26:9,10).

«...ибо не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих. Но, когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицом Всевышнего, когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь?.. Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои. Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу. Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах» (Плач Иеремии 3:31-36; 39-41).

Внимая обличениям и размышляя над причинами своих несчастий и неудач, человек обретает духовную мудрость и понимание благости воли Божьей:

«Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: "Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои..."» (Притчи 1:20-23);

«Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню... Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим» (Псалтирь 118:67,71);

«Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним, доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною; тогда Он выведет меня на свет, и я увижу правду Его» (Книга пророка Михея 7:9);

«Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем, на время. Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 послание к Коринфянам 7:8-10).

«Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются» (Притчи 22:3).

Как часто мы читаем о блудных детях, которые возвращаются к Богу только после того, как их побила греховная жизнь! Возможно, муки и страдания - это единственный способ осознать справедливость и истинность заповедей Творца.

Нужно ли грешить, если, по верному слову Божьему, результатом будет только боль? Этот вопрос должен задать себе каждый разумный человек, прежде чем убедиться на своём горьком опыте, что единственный ответ на него - отрицательный.

Однажды все человечество в лице Адама и Евы было жестоко обмануто сатаной, когда тот предложил нашим прародителям познать сущность добра и зла через вкушение плодов с запрещённого дерева. Что принесло им это познание? Удивление? Ощущение необычной новизны? Нет, Бог не запрещает то, что было бы нам ко благу. Единственное, что они почувствовали, - это стыд и страх перед своим Отцом, горькое разочарование и тоску по утраченному раю, боль от того, что лишились общения с Творцом и Его ангелами. Долгие годы тяжёлого труда, одиночество, слёзы о погибших детях не раз заставили их пожалеть о своём недоверии Богу. Неправильный выбор, подобно снежному кому, летящему с вершины горы, вызвал страшную лавину зла и несчастий, обрушившихся на нашу планету. Подумайте только, нарушение одной заповеди стало причиной всех земных несчастий и привело на крест Божьего Сына! Какая страшная цена непослушания!

2. СТРАДАНИЯ - СЛЕДСТВИЕ ИСКУШЕНИЯ ГОСПОДА.

Моисей когда-то заповедал израильскому народу: «Не искушайте Господа, Бога вашего...» (Второзаконие 6:16) Что значит «искушать Господа»? Давайте рассмотрим некоторые случаи, описанные в Библии. Первое упоминание об искушении Бога находится в книге, рассказывающей об исходе израильтян из земли Египетской:

«И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?

И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?

Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ.

И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: Масса и Мерива
(в переводе с древнееврейского - «искушение и укорение»), по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?» (Исход 17:1-7).

Как видим из этой истории, Моисей назвал искушением Господа недоверие израильтян к своему Создателю, Который вывел их из египетского плена.

Почему люди обращаются к Богу с претензиями и обвинениями?

Во-первых, ставя Его на один уровень с собой, человек показывает этим, как высоко он оценивает своё собственное мнение и как мало имеет благоговения перед промыслом Господним. Во-вторых, за всеми словами недовольства и возмущения скрывается нежелание верить Богу и послушно следовать Его воле.

Народ, заключивший завет с Господом, познавший Его милость и всемогущество, но тем не менее постоянно роптавший и восстававший против Него, часто навлекал на себя суровые наказания. Случай с израильтянами, искушавшими Бога в пустыне, стал хорошим уроком для их потомков. Апостол Павел предупреждает и нас, ссылаясь на этот печальный пример:

«Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 послание к Коринфянам 10:9-12).

Искушением Бога является также наше требование явить чудеса и знамения в нашей жизни.

«Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение... кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Евангелие от Марка 8:11,12; от Матфея 12:39,40).

Господь никогда не станет удовлетворять прихоти плотского сердца, не наполненного верой. Он также не желает, чтобы человеческая вера основывалась на знамениях и чудесах, оставляя в стороне Его духовные откровения.

Часто люди искушают Бога своим потребительским отношением к Нему, лишая Его возможности даровать им истинное, духовное благословение.

«Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть...

Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете» (Евангелие от Иоанна 6:26-31,35,36).


Христос называет искушением Бога также грех самонадеянности. Это злоупотребление Божьими обетованиями и благословениями, бездумная уверенность в Его защите и поддержке при собственном неправильном поведении.

«Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Евангелие от Матфея 4:5-7).


Когда мы заходим на опасную территорию, территорию дьявола, когда проявляем беспечное отношение к тому, в каком окружении находимся, к своему здоровью и жизни и перекладываем всю ответственность за это на Бога, мы также искушаем Его. Небесный Отец желает видеть в нас разумную веру и благоговейное отношение к Себе.

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые... не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (послание к Ефесянам 5:15,17).

3. ОБРЕТЕНИЕ БОГА.

Всем, наверное, известна поговорка: «В несчастье атеистов нет». Отмечено, что во время войны или в другое тревожное время посещаемость церквей резко возрастает. Люди, находящиеся в болезнях, немощи и нужде, острее сознают свою потребность в Боге.

Невзгоды в конце концов пробуждают в людях желание искать помощи и поддержки у своего Творца. На примере израильского народа это продемонстрировано очень наглядно:

«Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города; терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их, и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу» (Псалтирь 106:4-7).

Оказавшись в бедственном положении, мы обращаемся к Господу в поисках решения возникшей проблемы, в надежде найти правильный путь. Человек, верящий только в силу денег, может так никогда и не узнать Бога, если Тот не сделает так, что богатствам его придёт конец или произойдёт в его жизни трагедия, перед которой деньги будут бессильны. Простой труженик, видящий в работе весь смысл своей жизни, вряд ли сам осознает зависимость своего благополучия от благословений Господних и захочет обратиться к Нему до тех пор, пока вдруг не окажется перед угрозой безработицы.

Итак, Господь часто приводит к Себе Своих детей через страдания. Человек, далёкий от Него, закрывающий от Духа Святого своё сердце, может жить припеваючи, наслаждаясь удовольствиями этого мира, не зная ни горя, ни нужды. Но его бренная жизнь, по словам Библии, быстротечна и непредсказуема, как «пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» (послание Иакова 4:14). Если он так и не задумается о своем спасении, то в один момент может потерять всё.

Когда мы лишаемся каких-то земных благ и привилегий, мы должны с благодарностью помнить об уроке, данном однажды Спасителем:

«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело - одежды... Итак, не ищите... и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам» (Евангелие от Луки 12:16-23, 29-31).

Бог не посылает нам несчастья - это работа дьявола. Но Господь позволяет им прийти в нашу жизнь, иначе по своей греховной натуре мы никогда не взыщем Бога всем сердцем и не обретём спасение.

«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 послание Петра 3:9).

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Псалтирь 33:19).

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Книга пророка Исаии 57:15).

4. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДЛЯ БЛИЖНЕГО.

Страдание может помочь нам приобрести истинные качества верующего человека, острее ощутить боль окружающих и облегчить её. Испытав на себе то, что приходится переносить другому, мы гораздо легче найдем нужные слова для поддержки и утешения. Пройдя через тернии, мы лучше сможем понять, почему нашим ближним овладело искушение и почему ему приходится так много страдать.

...Один скрипач отличался исключительной техникой игры. Однако в его манере исполнения всё же не хватало чего-то, что позволило бы назвать его великим музыкантом. Его старший коллега сказал о нём: «Нужно, чтобы он пережил какое-нибудь сильное потрясение. Тогда запоёт не его скрипка, а его душа».

Встречали ли вы человека, который в самых тяжких скорбях сохранял бы удивительное спокойствие и терпеливо переносил все удары судьбы? Сила духа и вера, что всё в руках Божьих, делают таких людей достойным примером для окружающих.

Песчинка, попав в раковину морской мидии, причиняет ей неудобство и боль. Но, обволакиваемая перламутром, она постепенно превращается в прекрасную жемчужину. Причём, чем больше инородное тело и чем дольше с ним приходится уживаться моллюску, тем больше и красивее получается в результате драгоценность.

Сердце, очищенное страданиями, благословенно. Оно с радостью открывается для близких и дарит им чудесные благословения.

Трудности и испытания сближают людей, они проверяют прочность и глубину взаимоотношений, делая их ещё крепче и открывая истинную цену дружбы:

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17).

Любовь, прошедшая через боль и закалённая в страданиях, связывает людей вечными узами.

Иисус Христос, Единородный Сын Божий, однажды оставил Свой дом славы, где пребывал в счастливом общении с Богом-Отцом и святыми ангелами. Он пришёл на заражённую грехом планету, чтобы взять на Себя наши немощи и понести наши болезни, чтобы быть изъязвленным за грехи наши и мучимым за беззакония наши, чтобы за преступления народа Своего претерпеть казнь (Книга пророка Исаии 53:4,5,8). Он стал как один из нас, испытав на Себе все тяготы и горести земной жизни. Лицом к лицу столкнулся Он с человеческой ненавистью, завистью и презрением. Он познал всю глубину боли, скорби и одиночества. Страдания сблизили Бога с людьми, сделав Его их лучшим Другом, Помощником и Защитником:

«Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (послание к Евреям 2:10-18).

Свою безмерную любовь к людям Господь доказал на деле:

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы - друзья Мои...» (Евангелие от Иоанна 15:13,14)

Христос желает видеть такую же любовь и в Своих последователях, так как без неё человек не может быть истинно счастлив. Он призывает нас сегодня быть рядом с теми, кто нуждается в нашей поддержке и утешении, ибо в этом - исполнение закона Божьего:

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (послание к Галатам 6:2).

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Евангелие от Матфея 25:34-40).

Подобно апостолу Павлу, нам следует учиться в страданиях находить утешение Божье, чтобы затем делиться им с теми, кто оказался в схожих обстоятельствах:

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении» (2 послание к Коринфянам 1:3-7).

5. ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ.

«Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь» (Притчи 17:3).

Библия содержит удивительную историю об одном праведном человеке, вера которого подверглась серьёзному испытанию:

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

И отвечал сатана Господу, и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?

И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей...» (Книга Иова 1:6-12).


Буквально за несколько дней Иов потерял всё: богатство, детей, здоровье. Все окружающие, знакомые и родственники отвернулись от него. Жена посоветовала ему похулить Бога и умереть, а самые близкие друзья вместо того, чтобы утешить, пришли обличать его в грехах.

Удивительна вера этого человека, который, несмотря на всю свою боль и отчаяние, смог сказать: «...наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!.. неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?.. А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Книга Иова 1:21; 2:10; 19:25-27).

Иов, оставшийся верным своему Создателю, показал всей Вселенной, что за его служением Богу и послушанием святым заповедям стоят не корыстные мотивы, а искренняя, верная любовь.

За свою верность Богу он получил долголетие и богатство. К нему вернулось здоровье, у него снова родились дети, а его дочери прославились своей красотой по всей земле.

Через ещё более тяжелое испытание прошел Иисус, когда на кресте взял на Себя все преступления человечества. Он почувствовал невыносимую тяжесть греха и боль разделённости со Своим Отцом - страшное, полное отчаяния чувство одиночества.

Одержав решающую победу на кресте, Голгофский Страдалец «сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (послание к Евреям 5:9). Его наградой стали мы, «потомство долговечное» (Книга пророка Исаии 53:10), исполненное благодарной любви к своему Спасителю. Указывая на Иисуса, Бог-Отец сказал: «Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, - камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится» (Книга пророка Исаии 28:16).

Часто Бог допускает в жизни Своих возлюбленных детей насмешки, издевательства и гонения со стороны неверующих людей. Всем, кто терпит притеснения за свою верность Христу, Библия дарит замечательное обетование:

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Евангелие от Матфея 5:10-12).

Во все времена мученики-христиане были самыми лучшими свидетелями Евангелия. Своей кровью они подтверждали истинность того, во что верили, приводя к Иисусу потрясённых их подвигом людей. История сохранила предсмертные слова одного из последователей Господа: «Наша кровь - это семя. Чем больше вы нас убиваете, тем больше нас становится».

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 послание Петра 4:12-16).
«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 послание Петра 1:6,7).

6. ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА.

В характере каждого из нас есть то, от чего нам необходимо избавиться, если мы действительно желаем жить в вечности. Совершенных людей на земле нет:

«...все согрешили и лишены славы Божией» (послание к Римлянам 3:23). Всегда остается опасность, что мы можем не узнать и не заметить своих недостатков, так как «лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Книга пророка Иеремии 17:9)

Испытания открывают слабости, скрытые в глубинах наших душ, помогая нам увидеть и определить, кто мы есть на самом деле. Тревоги и переживания, внезапно нарушающие привычный уклад жизни, побуждают чаще обращаться к Богу, просить у Него мудрости, веры и любви.

В Библии часто страдание уподобляется раскаленному горнилу печи, а переживающий его человек - золоту или серебру, смешанному с примесями. Шлаки могут отделиться только в результате переплавки:

«Вот, Я расплавил тебя... испытал тебя в горниле страдания» (Книга пророка Исаии 48:10);


«Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро» (Псалтирь 65:10);

«Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении...» (Книга пророка Даниила 12:10);


«Ибо Он как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов... и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде» (Книга пророка Малахии 3:2,3).

Под ударами судьбы человек, если он без Бога, сгибается и падает, а если с Богом - духовно возрастает. Даже самые тяжёлые переживания могут способствовать нашему внутреннему росту. Лучшие представители рода человеческого укрепляли свою веру, закаляли характер и развивали способности, проходя через многие невзгоды и лишения.

Наверное, каждому из нас приходилось встречать людей, которые при обычных обстоятельствах кажутся слабыми и не готовыми совершить самоотверженный поступок. Но в трудных условиях они внезапно обнаруживают смелость и сильную волю.

Личинка в коконе вначале очень беспомощна, но, стремясь вырваться на свободу, она постепенно набирает силу, умножающуюся с каждым новым рывком, и, наконец, становится бабочкой. Если её вынуть из кокона, ее крылья никогда сами не расправятся.

Вот ещё одна иллюстрация. Как-то известный скрипач заказал у мастера скрипку. Когда инструмент был готов и маэстро пришёл, чтобы его забрать, выяснилось, что скрипка звучит не так хорошо, как ему бы хотелось. Огорченный музыкант неосторожно положил её на край стола, она упала и разбилась. Прошло время, и музыкант снова посетил мастерскую. Его внимание сразу привлекла скрипка, висевшая в дальнем углу помещения. Она показалась ему старинным инструментом. После нескольких прикосновений смычка к струнам он стал умолять мастера, чтобы тот её ему продал. С удивлением он услышал ответ: «Это твоя скрипка. Я склеил её из обломков, которые остались здесь после твоего последнего визита».

Иногда Господь позволяет разбиться нашим надеждам и мечтам, чтобы затем наполнить разочарованное сердце Своей небесной мелодией.

Если в дни жестоких невзгод мы всем сердцем будем уповать на Бога, то самые скорбные периоды жизни могут оказаться моментами высочайшего духовного взлёта. Наш Отец посылает Свою благодать и мир всем, кто, осознавая свою слабость, молит Его о помощи. Ибо только через нашу немощь может проявится Его сила.

Иисус обещает: «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя... не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Книга пророка Исаии 43:1,2).

Апостол Павел понял на своем личном опыте, что трудности и испытания иногда так же необходимы человеку, как успех и благополучие, и что Господь допускает их только по Своей великой милости и любви к людям:

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 послание к Коринфянам 12:7-10).

Даже в страданиях мы можем находить радость, ибо во Христе «мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (послание к Евреям 4:15).

Иисус очень близок к нам в наших испытаниях. Он Сам пережил подобное, но не согрешил. И теперь Он помогает нам перенести все страдания и выйти из них победителями.

7. УКРЕПЛЕНИЕ ДОВЕРИЯ.

Очищенные в страданиях человеческий разум и сердце становятся более восприимчивыми к откровениям Божественной мудрости. Как сказал один из друзей Иова:

«Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх» (Книга Иова 5:6,7). Переживший горькие моменты отчаяния и одиночества, Иов стал лучше понимать самого себя, мягче относиться к ошибкам своих друзей, но самое главное - он смог увидеть Бога в совершенно новом свете.

Допустив великую скорбь в жизни Своего верного слуги, Господь разрушил устоявшееся представление о Себе как о Том, чья заинтересованность и участие в судьбе людей сводится лишь к тому, чтобы наказывать злых и награждать добрых. Иову открылось, что путь Божественной мудрости гораздо выше всех человеческих представлений. Главное, чему Господь желает научить нас в страданиях, - это абсолютное доверие Ему.

После того, как перед глазами Иова прошли величественные картины чудных дел Божьих, он смог сказать:

«Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Книга Иова 42:2-6).


Мы не можем всё объяснить логикой и доводами разума. Но мы всегда должны быть уверены в любви и милости Бога, в том, что Он с нами в любых жизненных обстоятельствах.

«Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Книга пророка Исаии 55:8,9).

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Книга пророка Иеремии 29:11).

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Книга пророка Аввакума 3:17,18).


]]>Назад]]>


RSS-материал