Урок 4. Закон или благодать?

«Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (послание Иакова 2:10).

Если человек висит над пропастью на цепи, состоящей из десяти звеньев, и сломается одно из них, то он упадет в пропасть точно так же, как если бы сломались сразу все десять. Если запрещено выходить за определенные рамки, то нет разницы, где именно будет нарушен этот запрет. Можете ли Вы сказать про себя, что никогда ни мысленно, ни на деле не переступали черту нравственного закона? Соблюдали ли Вы всегда все десять заповедей?

Возможно, кто-то считает себя очень добрым человеком, потому что никого не убивал, ни у кого не крал и никогда не изменял своему мужу или жене. Но Священное Писание показывает нам, что сущность нравственного закона гораздо глубже, чем его обычно понимают. Апостол Иоанн пишет: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 послание Иоанна 3:15). А Христос, обличая уверенных в своей праведности людей, говорит в Нагорной проповеди: «...всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Евангелие от Матфея 5:28). Позже на вопрос ученого книжника о том, какая заповедь самая важная, Он отвечает обобщением, акцентируя внимание на сущности закона: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон...» (Евангелие от Матфея 22:37-40)

Итак, зависть, осуждение, ненависть, гнев, обман, жадность, эгоизм - все это является нарушением закона любви. И как бы сильно люди ни хотели считать себя непорочными и добродетельными, горькая библейская истина гласит: нет на земле «праведного ни одного... все согрешили и лишены славы Божией» (послание к Римлянам 3:10,23).

Апостол Павел говорит: «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра... закон духовен, а я плотян, продан греху... Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (послание к Римлянам 7:12,14,18).

Но милостью Божьей человечество не оставлено погибать в своем беззаконии. «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Послание к Римлянам 6:23). Этот дар, предложенный каждому кающемуся грешнику, Священное Писание называет благодатью.

Именно с благодати начинается дело нашего спасения. Закон же помогает нам осознать нужду в ней. «Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех» (послание к Римлянам 3:20).

Зеркало может четко отражать испачканные места на нашем лице, но оно не способно избавить нас от грязи. Мы не станем чище, если отбросим или разобьем зеркало. Для того, чтобы стать чистым, понадобятся мыло и вода.

Человек, всматриваясь в десять заповедей, как в зеркало, сравнивая себя с образом Божьим, видит всю свою загрязненность грехом. Но он не может разбить зеркало закона и облегченно сказать: «Теперь я чист, так как ничто меня больше не осуждает». Если мы хотим действительно освободиться от греха, нам следует искать истинного очищения. Оно предлагается нам благодатью, то есть незаслуженной милостью Христовой к грешному человеку.

«Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 послание Иоанна 1:8,9).

«Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будет красны, как пурпур, - как волну убелю» (Книга пророка Исаии 1:18).

«Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою»(послание к Галатам 3:21-24).

«Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (послание к Римлянам 8:3, 4).

«...получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (послание к Римлянам 3:24).

Когда всем сердцем мы верою принимаем Иисуса, Он прощает нам прошлые грехи. Пребывая в нас, Он дает нам силу побеждать новые искушения, и мы все более и более становимся похожими на Него. Когда мы во Христе, нам с легкостью дается соблюдение всех заповедей, потому что в нашей жизни исполняется чудесное Божье обетование: «...вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (послание к Евреям 8:10).

«...я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Псалтирь 39:9).

«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1 послание Иоанна 5:3).

Как нужна людям такая сердечная любовь!

Закон, представлявшийся вначале излишне требовательным и суровым, вдруг становится для нас естественным и необходимым, послушание дает глубокое удовлетворение, и то совершенное счастье, которого Господь очень желает каждому, все более и более наполняет нашу жизнь. В этом и заключается подлинная свобода человека.

«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Евангелие от Иоанна 8:36).

Свидетельства о спасенных через веру в Искупителя мы можем найти и в Ветхом, и в Новом Заветах. Господь, предвидя грехопадение людей, даровал им благодать «во Христе Иисусе прежде вековых времен» (2 послание к Тимофею 1:9). Адам и Ева смогли избежать заслуженного наказания за непослушание Богу, приняв Его обетование о грядущем Спасителе. Подобным образом и все остальные верующие ветхозаветного времени были оправданы Божьей благодатью: «Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:8); «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Бытие 15:6); «И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени» (Исход 33:17); «...поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса» (Деяния святых Апостолов 13:22,23); «Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу...» (Псалтирь 83:12)

И в новозаветные времена прощение и оправдание во Христе принимается как дар любви, дар незаслуженный, дар благодати.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (послание к Ефесянам 2:8).

Благодать - это рука Господа, простертая к людям. Вера - это рука человека, взявшаяся за руку Господа. В этом и заключается сущность спасения, доступного каждому приходящему к Богу в любое время дня и ночи.

Итак, благодать, принятая верой, оправдывает человека, виновного перед неизменными заповедями любви, и делает его послушным исполнителем воли Творца. «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (послание к Римлянам 6:14).

Только два состояния возможны для человека: первое, «под законом», означает осуждение законом, который он нарушил; второе, «под благодатью», означает освобождение от этого осуждения милостью Божьей через веру.

Грех не властен более над принявшими Божью благодать, и проклятие закона не висит над ними «дамокловым мечом». Они обрели истинное понимание нравственных заповедей и пришли к полному их соблюдению. Восстановленные взаимоотношения с Богом и людьми, любовь, управляющая жизнью, делает бесконечно счастливыми обладателей драгоценного дара благодати.

Невозможно, приняв спасение, не исполниться благодарности и сильного желания чем-то ответить Господу. Но что мы можем для Него сделать? Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Евангелие от Иоанна 14:15).

«Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (послание к Римлянам 3:31).

«Господи, я благодарен Тебе за десять справедливых заповедей, в которых отражается Твой характер и Твоя любовь. Ты знаешь, что я так же, как и все остальные люди, виновен перед Твоим законом, виновен перед Тобой. Пусть Твое чудесное обетование о прощении и оправдании через Иисуса Христа исполнится в моей жизни. Помоги мне верою принять Твою благодать и напиши святые заповеди в моем сердце, чтобы я мог следовать им с радостью. Благодарю Тебя за все, что Ты для меня сделал. Во имя Иисуса Христа. Аминь».

Мера
Всегда чего-нибудь нет, -
Чего-нибудь слишком много...
На всё как бы есть ответ -
Но без последнего слога.
Свершится ли что - не так,
Некстати, непрочно, зыбко...
И каждый неверен знак,
В решении каждом - ошибка.
Змеится луна в воде, -
Но лжет, золотясь, дорога...
Ущерб, перехлест везде.
А мера - только у Бога.
Зинаида Гиппиус



]]>Назад]]>


Разделы:

RSS-материал