Урок 9. Откуда пришла традиция праздновать воскресенье?

Отход людей от соблюдения четвёртой заповеди произошел постепенно, в течение нескольких столетий. Чтобы разобраться в его причинах, следует обратиться к истории.

В древности воскресенье, первый день недели, был особо почитаем во многих языческих народах. Изначально они знали закон Божий, но затем от него отошли и впали в идолопоклонство.

Древние римляне называли воскресенье Solis dies («солис диес») - «день солнца» - в честь светила, которое они считали своим верховным богом и которому поклонялись и приносили жертвы. В некоторых европейских языках такое название этого дня сохранилось до сих пор. От словосочетания «день солнца» произошли названия воскресенья в английском - Sunday, немецком - Sonntag, норвежском - Sшndag, финском - Sunnuntai, шведском - Sцndag, датском - zondag, турецком - Pazar (солнце).

Первые христиане отличались от языческого Рима и варварских племён своей чистотой и духовностью. Этим они навлекали на себя их ненависть. Гонения на последователей Иисуса и их мученическая смерть были в те времена обычным явлением. Народы, поклонявшиеся солнцу и другим богам, называли их «язвой общества» и обвиняли во всех своих несчастьях и бедах. Однако никакие человеческие преследования не смогли погасить свет Евангелия. Христианство всё больше распространялось из маленькой Иудеи по Европе, Азии, другим континентам.

Со временем позиция христиан изменилась. Оправдывая себя желанием приблизить язычников к истинной вере, они стали подстраиваться под их обычаи. Это неизбежно повлекло за собой утрату чистоты библейского учения. Ради мира с людьми, далёкими от истины, верующие шли на опасные уступки, компромиссы с совестью, жертвовали своими принципами и убеждениями.

Именно таким образом в христианском обществе стала складываться традиция выделять первый день недели наравне с субботой. Она не имела под собой никакого библейского основания и опиралась на желание завоевать благосклонность языческого мира, привлечь его на свою сторону.

Из истории известно, что потребовалось несколько столетий для того, чтобы святость и покой седьмого дня были окончательно забыты и возобладал обычай отдыхать от трудов в воскресенье.

Большинство верующих продолжало соблюдать субботу, привыкая при этом и к празднованию первого дня недели. Долгое время существовали две группы христиан: одни хранили покой и седьмого, и первого дней недели, другие - только субботы.

И, наконец, 7 марта 321 года н.э. римский император Константин издал закон, согласно которому все его подданные, за исключением занятых земледельческим трудом, были обязаны отдыхать от работы в день солнца. Таким образом, своей властью он заставил людей считать воскресенье святым днём Господним. Именно этот человек впервые сделал христианство государственной религией Римской империи. Он провёл легионы своих воинов через реку и заявил, что они приняли крещение. Так, формально, не пережив опыт истинного обращения и установления личных взаимоотношений с Иисусом, язычники стали «христианами». Не имея настоящей веры, они привнесли в библейское учение свои представления о божестве и способах служения ему, резко опустив планку христианских норм и идеалов.

Несколько позже постановлением Лаодикийского собора, состоявшегося во второй половине IV века, верующим в Иисуса было запрещено соблюдать субботу, и днём богопоклонения окончательно было установлено воскресенье. Причиной выдвигалось то, что церковь должна отгородиться от иудеев, презираемых язычниками.

На самом деле люди, отказавшись от соблюдения закона, установленного Самим Богом, в очередной раз позволили дьяволу восторжествовать. Если притеснения верных Богу людей на протяжении всей истории только способствовали росту и укреплению их веры, то сатанинское воздействие изнутри, не преодолённое ими силой Христа, стало причиной их духовной и нравственной деградации. Так было с богоизбранным народом - израильтянами, прибегавшими к Богу в момент опасности и забывавшими о Нём во время благополучия. Подобное случилось и с христианской церковью.

Однако «удобная» религия язычников всегда была камнем преткновения для тех, кто шёл по истинному и нелёгкому пути сохранения верности Богу.

«И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу...
Священники... нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святого от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них»
(Книга пророка Иезекииля 8:16; 22:26).


Нигде и в Новом Завете не написано об упразднении святости субботы. Напротив, апостолы предвидели появление множества лжеучений и отклонений от истин Священного Писания. Павел, говоря напутственное слово пресвитерам Ефесской церкви, предупреждал их:

«Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деяния святых Апостолов 20:29,30).

Увы, это предсказание сбылось. После смерти апостолов христианство постепенно стало утрачивать свою первоначальную чистоту. Обряды, церемонии, доктрины, которые никогда не проповедовались ни Спасителем, ни Его первыми последователями, постепенно стали входить в жизнь верующих людей.

Отличавшаяся когда-то простотой, церковь разработала сложный институт священства и церемониальную систему богослужения. В этом она сблизилась как с развитыми формами язычества, так и с религией иудеев, от которых она так старалась отмежеваться.

Подобно язычникам, которые пытаются своими действиями умилостивить «разгневанное божество», подобно иудейским учителям, утратившим понимание главного в Божьем законе, христиане, отступившие от истины, заслужили суровое обличение Господа:

«...хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное... хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Евангелие от Марка 7:6-9)

Согласно словам Иисуса, Бог не признаёт человеческих преданий. Поэтому поклонение Ему через их соблюдение является напрасной тратой времени.

Тот, кто думает, что можно угодить Творцу многократным бездумным повторением молитв, тот, кто скрупулёзно соблюдает тонкости обрядов, изнуряет себя аскетическим образом жизни, но при этом нарушает Его святой Закон, находится в опасном заблуждении и самообмане.

«Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие» (Книга пророка Осии 8:12).

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» (Евангелие от Луки 6:46).

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»
(Евангелие от Матфея 7:21-23).


Ещё через пророка Даниила Господом было открыто, что в определённый исторический момент политико-религиозная власть «возмечтает отменить» Божий закон:

«...и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его...» (Книга пророка Даниила 7:25) В другом переводе Библии вместо «возмечтает» сказано: «И решит, что он сможет изменить закон». Имеют ли право люди вмешиваться в Небесную Конституцию - посягать на слово Божие, которое «навеки... утверждено на небесах» (Псалтирь 118:89)? Они могут считать себя вправе это сделать, но в глазах Бога всякая подобная попытка - это богохульство и гордыня.


]]>Назад]]>


Разделы:

RSS-материал